Ключовий вірш
«А він сказав: благословенна ти в Господа, дочка моя! Твоя остання ласка до мене ліпша від першої, що не пішла ти за юнаками, чи вони бідні, чи вони багаті» (Рут 3:10)
Ми сьогодні продовжуємо вивчення книги Рут і розглядаємо, яким чином утворився шлюб Рути з Боазом. Цю історію треба читати уважно, інакше легко наробити неправильних поверхневих висновків. Якщо, наприклад, цей розділ почитає поціновувач Зігмунда Фрейда, він скаже: все ясно, жінка відчула потяг до чоловіка і пішла, щоб зустрітися з ним наодинці. Якщо ж марксист почитає цей розділ, то він скаже: жінка із нижчого соціального класу вирішила пробитись у вищий соціальний клас. Феміністки звернуть увагу на те, що саме жінки проявили ініціативу і зламали систему патріархального суспільства. В одному християнському мультфільмі цю історію подали як історію романтичних почуттів.
Як бачите, можна робити дуже різні висновки. І частково вони будуть і правильними, але тільки частково. Тут існує і питання одруження, і жіноча ініціатива, і думки про забезпечене майбутнє, але за лаштунками тут діє Бог. І головною рушійною силою тут є Божа вірність.
Тож, давайте звернемось до тексту. Він допоможе нам подумати про принципи, які згодяться нам для побудови стосунків між віруючими, і не тільки шлюбних. Тим, хто в шлюбі давно, теж може бути корисно оновити свої стосунки, користуючись цими принципами.
Подивіться перший вірш:
«І сказала їй свекруха її Наомі: Дочка моя, ось я пошукаю для тебе місця спочинку, що буде добре тобі»
Доки Рут працювала в полі, ми не бачимо там поряд з нею свекрухи. Чим вона займалась, ми не знаємо. Можливо, вона вже була занадто стара, і тому не могла йти на поле працювати. Але вона не була баластом. Вона була мозковим центром, вона виробляла план. Вона думала про те, як влаштувати гарне життя для Рут. І в неї було дві важливі переваги: життєвий досвід — перша перевага, а друга — це знання законів і звичаїв ізраїльських. І досвід їй підказував, що не варто жити на одну зарплату, треба думати про більш стабільне життя. А знання законів і звичаїв підказало їй, як це зробити.
Подивіться вірші з 2 по 5:
«А тепер ось Боаз, наш родич, що була ти з його служницями, ось він цієї ночі буде віяти ячмінь на току. А ти вмийся, намастися, і надягни на себе кращу одежу свою, та й зійди на тік. Але не показуйся на очі тому чоловікові, аж поки він не скінчить їсти та пити. І станеться, коли він ляже, то ти зауваж місце, де він лежить, і ти прийдеш і відкриєш приніжжя його, та й ляжеш, а він скаже тобі, що маєш робити. А та відказала до неї: усе, що ти кажеш мені, я зроблю»
План був продуманий в деталях. Можливо, піднімати таке питання, яке вони хотіли підняти, при сторонніх людях було неввічливо. А можливо, Наомі вирішила, що під час роботи говорити про одруження не пасує. А вночі Боаз ночував на току, доки не скінчиться збір врожаю. Ми точно не знаємо, чому не можна було поговорити з Боазом в якомусь іншому місці чи якимось іншим чином, але Наомі знала. І тому вона вирішила, що це найнадійніший варіант.
Зараз мушу попередити неодружених сестер, що цей розділ не можна використовувати як методичку, щоб вийти заміж. По-перше, звичаї сильно змінились. По-друге, щоб використовувати цей розділ як методичку, для початку доведеться стати вдовою, а потім емігранткою. Є кращі способи. Але ми можемо тут знайти принципи, які не втратили актуальність.
Практичні принципи побудови стосунків
-
Важливо слухати, що говорять старші.
Я вже так відчуваю, тут в залі я бачу всі уважні, а от там десь за веб-камерою деякі підлітки відвертаються від моніторів, втрачають інтерес, почувши таку фразу. Ну, не всі, не всі, а деякі. Тому я зміню тему і поговорю про кіно.
Декілька років тому став популярний такий тренд: фільми про талановитих підлітків, які міняють всю систему (наприклад, «Голодні ігри»). Але недавно я слухав одного письменника, і він каже, що такий сюжет вже нецікавий став людям. Знаєте чому? Тому що ніхто не вірить, що талановитий підліток без досвіду може перемогти систему, в якій працюють не просто талановиті, а навчені, підготовлені професіонали. І цей письменник сказав, що було б значно цікавіше побачити фільм чи почитати книжку про те, як підлітки перемогли, і який жах вони потім наробили. (Це не я сказав, вибачте, підлітки, це письменник сказав, всі претензії до нього).
До чого я веду? Щоб вийшло краще, треба прислухатися до тих, хто має досвід. Хто розбирається в темі, той дасть хороші поради. І Рут послухала Наомі. Не тому, що вона була якась пасивна і все слухала, що їй говорять. Вона була дуже ініціативна жінка, але вона не була прихильницею лозунгу «слабоуміє і отвага». Вона слухала мудру пораду.
-
Треба підготувати себе.
Наомі сказала вмитися, намаститися і вдягнути кращий одяг (в оригіналі мається на увазі довгий зовнішній одяг). Для чого? Зустрічають за одягом, все просто. Також вдягнутися треба було тепло, бо вночі холодно. Взагалі, готувати себе — це дуже важливо. Хто думає, що просто станеться щасливий випадок і в мене буде все, що я хочу, той глибоко помиляється. Навіть якщо таке станеться, це тобі щастя не принесе. Треба в першу чергу готувати себе, працювати над собою.
-
Мати терпіння.
Наомі звеліла не показуватись на очі Боазу, доки той не скінчить їсти і пити. Треба чекати, доки людина, з якою ти хочеш говорити, також буде готова тебе вислухати. Якщо вона не готова, в неї буркотить у животі, вона не буде тебе слухати.
Є такий жарт, що один командир якось крикнув кулеметникові: «Чому вороги досі наступають? Я ж сказав тобі перестріляти їх!» А кулеметник каже: «Від мене кулі вийшли, то проблема на їхній стороні». Отак ми інколи стріляємо словами: від нас слово вийшло, а чи дійшло воно, чи ні — вже нас не цікавить. Так не можна. Треба спочатку підготувати всі умови для того, щоб співбесідник міг тебе вислухати. Коли ми проповідуємо Євангелію Ісуса Христа, людина теж може бути не готова — треба підготувати, щоб вона була здатна це сприйняти, а не просто «вистрілити» словами.
Далі давайте подивимося вірші з 6 по 9:
«І зійшла вона на тік і зробила все, як наказала їй свекруха її. А Боаз з'їв та випив, та й стало весело йому на серці. І прийшов він покластися біля копиці, а вона тихо прийшла і відкрила його приніжжя, та й лягла. І сталося опівночі, і затремтів той чоловік, та й звівся. Аж ось жінка лежить у приніжжі його. І він сказав: хто ти? А вона відказала: я невільниця твоя, Рут, простягни крило над своєю невільницею, бо ти мій родич»
Рут все зробила, як сказала їй Наомі. В той час не було електричних віялок, тому робили тік за межами населеного пункту, де віє вітер. Оскільки це було за селом, Боаз вирішив зекономити час і ночувати прямо там. Він поїв, попив, вимкнув телевізор і ліг спати. Накрився своїм зовнішнім одягом. І Рут підійшла, розкрила йому ноги і лягла чекати, доки він замерзне і прокинеться. Напевно, якби вона просто розбудила його посеред ночі, це не дуже налаштувало б його на розмову.
І коли Боаз прокинувся і спитав: «Хто ти?», Рут дала відповідь, яку Наомі їй не прописала детально. Вона вжила слово, яке перекладається буквально як викупитель (стосується закону про левіратний шлюб).
Коли чоловік помирав, не залишивши дітей, не було кому передати землю. На цей випадок закон Мойсея вимагав, щоб брат чи близький родич (викупитель) взяв вдову себе за дружину, а первісток вважався спадкоємцем покійного. В Повторенні закону (25:9) сказано, що якщо чоловік відмовлявся це робити, братова мала плюнути йому в обличчя перед старшими. До таких людей ставилися з презирством, бо залишити родину без спадкоємця вважалося рівноцінним геноциду (згадаємо приклад Онана).
Тож Рут завела мову про дуже серйозне — не просто про одруження, а про майнове та духовне питання, про поклоніння Богу.
Що ж відповів їй Боаз? Дивіться 10–11 вірші:
«А він сказав: благословенна ти в Господа, дочка моя! Твоя остання ласка до мене ліпша від першої, що не пішла ти за юнаками, чи вони бідні, чи вони багаті. А тепер, дочка моя, не бійся, усе, що скажеш, я зроблю тобі, бо все місто народу мого знає, що ти жінка чеснотна»
Боаз назвав її дочкою (за переказами, йому було близько 80 років). Він побачив у Рут духовну систему цінностей: перш ніж шукати людського крила, треба сховатися під крило Господа. Ніяка людина не дасть того щастя і безпеки, які дає тільки Бог. Рут вибирала чоловіка не такого, якого їй захочеться, а якого Богу хочеться.
Як потрібен був викупитель для Рут, так потрібен Викупитель для кожного з нас. Через гріх ми всі стали рабами смерті і мали загинути. Але нашим Викупителем став Ісус Христос. Він заплатив життям за наші гріхи, щоб ми мали вічне життя.
Також Боаз називає Рут чеснотною жінкою. Притчі 31:10 кажуть: «Хто жінку чеснотну знайде? А ціна її більша від перел». Вона належала до народу моавитян, який почався від гріха дочки Лота. Але Рут діє навпаки — чеснотно та чисто. Вона не скористалася тим, що Боаз випив вином, а зробила все свято.
Дивіться далі вірші 12–14:
«А тепер справді, що я родич, та є родич ще ближчий від мене. Ночуй цю ніч, а ранком, якщо він викупить тебе — добре, нехай викупить. А якщо він не схоче викупити тебе, то викуплю тебе я, як живий Господь. Лежи тут аж до ранку...»
Тут видно ще два принципи:
-
Вони не прискорювали події. Хотіли зробити все не швидко, а правильно та за законом (на противагу Ромео і Джульєтті, чий поспіх призвів до трагедії).
-
Вони дбали про репутацію один одного. Вона пішла на світанку, коли ще було темно, щоб не давати приводу для пліток.
Далі (вірші 15–18) Боаз дає їй шість мір ячменю для Наомі. Це показує його як відповідальну людину. Відповідальність — це коли ти не виправдовуєш себе складними обставинами, а каєшся у помилках і стараєшся виправити ситуацію.
Духовна суть: Вірність і ласка (Хесед)
Повернемося до 10-го вірша. Слово «ласка» в оригіналі звучит як хесед — це вірність і доброта (слово, яким описується завітна вірність Бога до свого народу).
Перша ласка Рут — це те, що вона не кинула свекруху.
Друга (ще більша) ласка — це те, що вона присвятила створення своєї сім'ї не власним бажанням чи пошуку комфорту, а Божій волі та вірності померлому чоловіку й спадщині.
Те, як ми поводимося в сім'ї, характеризує нашу духовність набагато більше, ніж поведінка в церкві. Апостол Павло писав, що той, хто не дбає про домашніх, гірший від невірного.
У вчинку Рут видно відбиток жертви Христа, Який збіднів, щоб збагатити нас (2 Коринтянам 8:9). Найбільша ласка — це вірність Бога до нас, адже Христос помер за нас, коли ми були ще грішниками.
Коли ми приймаємо Божу ласку і вірність, це змінює наше життя і дає сили підніматися та йти далі. Ця ласка безкоштовна і відкрита кожному віруючому. Немає нічого кращого, ніж горнутися під крила цього вірного Бога.